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唐招提寺（とうしょうだいじ） ： 奈良市五条町１３−４６にある寺院で、
南都六宗の一つである律宗の総本山である。本尊は廬舎那仏（るしゃなぶつ）。
開基（創立者）は、聖武（しょうむ）・孝謙（こうけん）両上皇の勅願により来朝した
唐僧・過海（かかい）大師鑑真和上（がんじんわじょう）である。
「続日本紀」等によれば、唐招提寺は７５６（天平勝宝８）年、鑑真和上が
新田部親王の（にいたべしんのう、天武天皇第７皇子）の旧宅跡を朝廷からを譲り受けて建立した寺で、
初めは唐律招提寺（とうりつしょうだいじ）、唐寺（とうじ）、律寺などと称され、
延喜（えんぎ）式十五大寺、南都七大寺の一つに数えられた。
寺名の「招提」は、サンスクリット由来の中国語で、
元来は「四方」「広い」などの意味を表わす語であったが、
「寺」「院」「精舎」「蘭若」などと同様、仏教寺院（私寺）を指す一般名詞として使われていた。
つまり、唐招提寺という寺号は、「唐僧鑑真和上のための寺」という意味合いである。
７５９（天平宝字３）年に「唐招提寺」の勅額が下賜されたが、その勅文には、
「招提是諸寺本寺十方僧依所、日域七衆根本寺、故號唐招提寺」とあり、
四方僧坊の義をとり、諸寺の根本とし、戒壇（かいだん）を設け律宗の根本道場とした。
以後、天皇・皇后以下百官も皆ここで受戒し、帰依（きえ）も厚かった。
『大般若経（だいはんにゃきょう）』『金光明（こんこうみょう）経』を読ませ、
鎮護国家金光明建初律唐招提寺と号したこともあった。王朝とともに隆盛を極めていた唐招提寺は
やがて勢力を失い、平安時代末期には興福寺（法相（ほっそう）宗）の末寺となった。
その後、嘉禎（かてい）年間（１２３５〜３８）に覚盛上人（かくじょうしょうにん）が中興第１世となって
戒律を復興し寺域を整えたが、ふたたび戦国の兵乱、地震による倒壊などで衰えた。
江戸時代に徳川５代将軍綱吉（つなよし）、その生母桂昌院（けいしょういん）らの帰依により
大規模な修理がなされた。１９００（明治３３）年に独立して律宗総本山となる。
井上靖の小説『天平の甍』で広く知られるようになった鑑真が晩年を過ごした寺であり、
奈良時代建立の金堂、講堂をはじめ、多くの文化財を有する。
唐招提寺は１９９８（平成１０）年に古都奈良の文化財の一部として、
ユネスコより世界遺産に登録されている。
参 ： 唐招提寺（ＨＰ）
南大門（なんだいもん） ： 近年、新築されたものであるが、往時もここに南大門があった。
南大門
金堂（こんどう） ： 国宝。奈良時代建立の寺院金堂としては現存唯一のものである。
寄棟造、本瓦葺きで、大棟の左右に鴟尾（しび）を飾る。
金堂
講堂（こうどう） ： 国宝。入母屋造、本瓦葺き。正面９間、側面４間。
平城宮の東朝集殿を移築・改造したもので、７６０（天平宝字４）年頃、平城宮の改修に伴って
移築された。東朝集殿は、壁や建具のほとんどない開放的な建物で、屋根は切妻造であったが、
寺院用に改造するにあたって、屋根を入母屋造とし、建具を入れている。
鎌倉時代の１２７５（建治元）年にも改造されているが、奈良時代宮廷建築の唯一の遺構として
極めて貴重である。堂内には本尊弥勒如来坐像（重文、鎌倉時代）と、
持国天、増長天立像（重文、奈良時代）を安置する。
講堂。右奥の建物は東室（ひがしむろ）
同上
御影堂（みえいどう） ： 重要文化財。文化財指定名称は「旧一乗院 宸殿 殿上及び玄関」。
鑑真の肖像彫刻（国宝）を安置する（開山忌前後のの６月５日〜７日のみ公開）。
建物は興福寺の有力な子院であった一乗院（廃絶）の遺構で、１６４９（慶安２）年の建立。
１９６２（昭和３７）年までは地方裁判所の庁舎として使用され、１９６４年に唐招提寺に移築された。
障壁画は鑑真像に奉納するため、日本画家東山魁夷によって新たに描かれたものである。
新宝蔵（しんほうぞう） ： １９７０（昭和４５）年に完成した鉄筋コンクリートの収蔵庫。
例年春と秋に期日を限って公開される。金堂にあった木造大日如来坐像（重要文化財）のほか、
「旧講堂木彫仏群」といわれる、もと講堂に仮安置されていた
奈良時代末期〜平安時代前期の一木彫仏像群が収蔵され、一部が展示されている。
鼓楼（ころう） ： 国宝。金堂・講堂の東側に建つ、小規模な楼造（２階建）の建物。
入母屋造、本瓦葺き。鎌倉時代の１２４０（仁治元）年の建築。
頭貫は端部を大仏様（だいぶつよう）の木鼻とする。西側の対称的位置に建つ鐘楼に対し
「鼓楼」と称するが、この建物には太鼓ではなく、鑑真が唐から請来した仏舎利を安置しており、
そのため舎利殿とも称する。毎年、５月１９日に行われる梵網会（ぼんもうえ、通称「うちわまき」）の際は、
この建物の楼上から縁起物のうちわが撒かれる。
鼓楼
鐘楼（しょうろう） ： 鼓楼に相対し、金堂と講堂の間の西側には鐘楼がある。
鐘楼
礼堂（らいどう） ： 重要文化財。鼓楼の東にある南北に細長い建物。
もとの僧房を１２８３（弘安６）年に改築したものである。桁行１９間、梁間４間、入母屋造、本瓦葺き。
中央やや南寄りに馬道（めどう、土間の通路）があり、それより北の１０間分が東室、南の８間は
仏堂となり、隣の鼓楼（舎利殿）に安置された仏舎利を礼拝するための堂として礼堂と呼ばれる。
礼堂内には清凉寺式釈迦如来立像（重要文化財）と日供舎利塔（重要文化財）を安置する。
木造釈迦如来立像（もくぞうしゃかにょらいりつぞう） ： 像高１６６．７ｃｍ。京都・嵯峨清凉寺にある、
三国伝来の霊像として信仰を集める釈迦像の様式を模した「清凉寺式」と呼ばれる形式の釈迦像である。
中興の祖の覚盛が始めた釈迦念仏会（ねんぶつえ）という行事の本尊として造立されたものであり、
像内納入文書により１２５８（正嘉２）年の造立と判明する。
釈迦念仏会に合わせ、１０月２１日〜２３日のみ公開される。
経蔵、宝蔵（きょうぞう、ほうぞう） ： 各国宝。礼堂の東側に並んで建つ。
ともに奈良時代の校倉造倉庫。経蔵は唐招提寺創建以前ここにあった新田部親王邸の
倉を改造したものとされ、宝蔵はここが寺になってから建てられたものと推定される。
経蔵。左側にに並んで宝蔵がある
戒壇（かいだん） ： 境内西側にある。戒壇は、出家者が正式の僧となるための受戒の儀式を行う場所。
戒壇院の建物は江戸時代末期の嘉永元4（1851年）に焼失して以来再建されず、
３段の石壇のみが残っている。１９８０年にインド・サンチーの古塔を模した宝塔が壇上に置かれた。
唐招提寺の戒壇は創建時からあったものとする説と、
鎌倉時代の１２８４（弘安７）年に初めて造られたとする説とがある。
本願殿（ほんがんでん） ： もとは開山堂と称し、国宝の鑑真和上像はもとはここに安置されていた。
現在は聖武天皇を祀る。
中興堂（ちゅうこうどう） ： 重要文化財の木造大悲菩薩坐像（中興の祖・覚盛の肖像）を祀る。
通常は非公開。
地蔵堂（じぞうどう） ： 重要文化財の木造地蔵菩薩立像を安置する。地蔵盆（8月23・24日）の期間のみ公開。
東塔跡（とうとうあと） ： かつて存在した五重塔の跡。『日本紀略』によれば、８１０（弘仁元）年の創建。
１８０２（享和２）年に落雷で焼失した。
西方院（さいほういん） ： 律宗唐招提寺派の塔頭寺院、別名は唐招提寺奥之院。少し西にある。
鑑真和上開山御廟（がんじんわじょうかいざんごびょう） ： 鑑真和上の墓所。
鑑真和上御廟。奥にあるのは鑑真和上の遺骨を祀った御廟宝筐印塔
唐招提寺境内略図はこちら
唐招提寺拝観券（表）（原寸１３．５×６．３ｃｍ）
唐招提寺拝観券（裏）（原寸１３．５×６．３ｃｍ）
アクセス ： 近鉄「西ノ京駅」から徒歩８分、またはＪＲ「奈良駅」または
近鉄「近鉄奈良駅」から「六条山行」の奈良交通バス約１７分「唐招提寺」すぐ
唐招提寺「うちわまき」、鼓楼には「東日本復興」の文字も
うちわまき」で知られる中興忌梵網会（ちゅうこうきぼんもうえ）が２０１１年５月１９日、
奈良市の唐招提寺で営まれ、僧侶らが厄除けなどの御利益があるとされる
ハート形のうちわ「宝扇（ほうせん）」約２００本を参拝者にまいた。
うちわまきは鎌倉時代の同寺中興の祖・覚盛上人の命日に遺徳をしのぶ行事の一環。
僧侶が鼓楼（国宝）の２階から宝扇をまくと、参拝者が競い合うように手を伸ばしていた。
また、鼓楼の壁面には俳優や画家など著名人が書いたうちわも飾られ、
「東日本復興」や「上を向いて歩こう」の文字も見られた。（ＭＳＮ産経ニュースより）
かつては３千本をまいていたが、参拝者の事故を避けるため、年々本数を減らしている。
そのかわり、１５００人に無料でうちわが当たる抽選が行われる。 参 ： ［ＹｏｕＴｕｂｅ］（うちわまき）